胡等。打击乐器有青鼓、战鼓，大、小锣，大、小钹，磬等。 传统闽剧的场面一般只有七个人，俗称“七条椅”。 闽剧各行当的道白大量吸收福建民间儿歌、俚语、谚语、歇后语等，乡土气息浓郁。 早期闽剧的角色分行比较简单，儒林班、平讲班的行当由生、旦、丑三个角色构成“三小戏”，后来吸收徽班、京剧的分行，角色渐趋完整。
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客家聚落曾参与，后来六堆诸多清后期建立的三山国王庙，包括佳冬、新埤、內埔、万峦、高树等地，都有庙宇号称由此分香，显示出其统合策略成功。过去麟洛与九如间有河川横隔，麟洛人搭竹筏时如遇到九如人经营之渡口，只要表明是麟洛人即可免费搭乘。还有一句用来表示两地感情的谚语。
ke jia ju luo zeng can yu ， hou lai liu dui zhu duo qing hou qi jian li de san shan guo wang miao ， bao kuo jia dong 、 xin pi 、 內 pu 、 wan luan 、 gao shu deng di ， dou you miao yu hao cheng you ci fen xiang ， xian shi chu qi tong he ce lve cheng gong 。 guo qu lin luo yu jiu ru jian you he chuan heng ge ， lin luo ren da zhu fa shi ru yu dao jiu ru ren jing ying zhi du kou ， zhi yao biao ming shi lin luo ren ji ke mian fei da cheng 。 hai you yi ju yong lai biao shi liang di gan qing de yan yu 。
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2014-12-22: 185 [2019-10-29]. ISBN 9789576594960. （原始内容存档于2020-02-11） （中文（台湾））. 客家谚语 「嫁妹莫嫁竹头背，毋係番藷就係猪菜」. [2010-11-20]. （原始内容存档于2012-01-11）. 老夫子、秦先生AND大番薯. [2024-05-23]。
国，育两男三女。丈夫过世后，肩负家计，但收入不丰。 当时传统的接生婆並不懂消毒。助产士接生婴儿后，要每三天巡查产家，生产六天脐带掉落再消毒。张新春以谚语「熬得过麻油香，熬不过就四块板！」表示产妇临盆是生死交关，连自己怀孕、坐月子也不休息。因为交通困难，她需骑脚踏车、坐轿、坐船筏接生。一次轿夫途中突癲。
38.1:1-49；修正版收入《台语文学与台语文字》页197-255，改题〈鹤佬语语源学概论〉。 1988a. 〈消失的客家方言岛〉（附〈台湾客家方言岛消失示意图〉），《客家风云》3:13-17；收入《台湾方言之旅》页184-191。 1988b. 〈吴守礼教授的闽南语古典研究〉，原载《自立晚报本土副刊》(1988。
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早年学界认为，上述第二类禁令造成台湾人口之男女比例严重失衡，也促成某些移民向原住民（大多为平埔族族群）妇女求婚的意愿，並藉此获得其於母系社会系统中所继承之财产（如土地），当地亦因此产生谚语「有唐山公，无唐山妈」。某些无法娶妻，或发妻未能得子，又希望有后代继承其香火者，往往以过继、收养子等方式因应此一问题，因此产生「大量螟蛉子」之现象。。
2002年，李荣主编，江苏教育出版社发行《现代汉语方言大词典》。共42册。 2008年5月，教育部发行《台湾客家语常用词辞典》。 2008年10月，教育部发行《台湾闽南语常用词辞典》。 收录成语、谚语、歇后语等熟语的辞典。 1971年4月，繆天华主编，復兴书局发行《成语典》。 1987年8月，上海辞书出版社发行《中国成语大辞典》。。
冬至是进补身体的好时节，客家地区有“冬至羊，夏至狗”之说。冬至一般是冬天最寒冷时节，故客家有谚语云“冬至唔过唔寒，夏至唔过唔热”、“冬至在月头，无被唔使愁；冬至在月尾，冻死老乌龟”等。故客家人认为冬至出现在农历的月头或月尾，对当年是寒冬还是暖冬有一定的预兆意义。 房学嘉. 客家民俗. 华南理工大学出版社。
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【宝岛踏查】古厝与新屋. 人间福报. 2022-09-15 [2022-12-27]. （原始内容存档于2023-01-31） （中文（台湾））. 何石松. 客家谚语 花开满园自然香 八月秋风渐渐凉. 联合报. 1998-12-04 （中文（台湾））. 黄俊铭. 三级古蹟范姜祖堂修建 动工. 中国时报. 2007-03-02。
冬至与春节同样有「拜冬」、「贺冬」等习俗尊师敬老。东汉崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）进酒淆，及謁贺君师耆老，如正旦。」 冬至的饮食文化与规模更是丰富非常。 北方的冬至饮食习俗： 有谚语「冬至饺子夏至面」，认为冬天寒冷而人体耗热量多故应该多食有营养的食品补充热量。因此有冬至日有食饺子和餛飩的习俗：吃餛飩寓意破阴释阳，表达冬至的新旧交。
两三个夜晚，最长的甚至连续唱七八个夜晚，内容并不重复，而歌唱者也不会感到太疲劳。 艾族的谚语也很丰富，一般有生活的总结、告诫，生产经验的教导，也有针砭社会弊端的警言，从採集到的艾族谚语也可以发现，越南艾族的谚语偏向乐天坦然的思维。 例如： 月到十五光明少，人到中年万事休。 路逢险处难回避，事到头来不自由。。
老罗斯福在1901年参观明尼苏达州州博览会时演说：「温言在口，大棒在手，故而致远。」成为一句名言，「温言」后被改编为「红萝卜」。一个流行的说法是，老罗斯福的这句名言，原型是一句非洲谚语。 据老罗斯福的此一原则，美国政府多次干涉拉丁美洲国家的內政问题，並发起多次入侵拉美的香蕉战爭，成功將许多拉美国家变成傀儡政权般的香蕉共和国。。
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人，然而，在汉人的进逼下，平埔族仍大量移出原居地，而杜君英庄也逐渐变成了一个规模巨大的聚落，据说全盛时期共有一千多户，並留下「庄头做戏，庄尾不知」的谚语。 西元1870年代，传教士李庥、马雅各等人进入杜君英庄传教，並得村民奉献土地，建立杜君英教堂。光绪十六年（1890）后，杜君英庄饱受洪水侵扰之苦，。
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以下为客家电视台所播出的节目列表。 客家电视台从2007年开始强化连续剧制作，品质与口碑在戏剧界打出名号，每年都在国內外戏剧奖项大有斩获。尤其2009、2010、2011连续三年获得金钟奖戏剧节目最佳编剧奖三连胜纪录。2009年于新加坡亚洲电视奖获得三项大奖，是台湾多年来在这个奖项的最佳表现。 关於客家。
篮姑，又称菜篮姑、篮仔姑，是广东、福建、台湾的客家人传说中的女性，亦流传至马来西亚安顺的客家移民。人们通常在中秋节时会用竹篮作道具，以类似扶乩方式对她问事求卜，安顺的客家人则是在七夕进行。 类似的习俗有使用椅子为道具的椅仔姑，学者认为皆是从使用畚箕为道具的紫姑所演变的厕神。。
2011《艺曲趣教游》巡回演出台东、花莲、台中、嘉义、高雄 2011-08-05~2011-11-26 2011《艺曲趣教游2艺游未尽》2011-09-04 演出段目〈台湾谚语谈〉，搭档是陈庆昇 台积心筑艺术季（以下节目由台积电文教基金会主办,台北曲艺团演出） 2008《秋逗》 2008-06-06~07 新竹交通大学艺文中心。
的语言，其资料来源自中华民国教育部主编的《教育部重编国语辞典修订本》。其他语言方面，台湾闽南语的词条来源自《台湾闽南语常用词辞典》，台湾客家语则是来源自《台湾客家语常用词辞典》。这些均由中华民国教育部主编，並以创用CC协议授权。 其他的资料如两岸词典、笔顺、字型、外文对照表等，也是来源於开源的资料库。。
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客家族群感念神话人物女媧补天的日子。客家后裔在这天「有做无做，寮到天穿过，有赚无赚，总爱寮天穿」。男不耕地、女不织布，让土地休养，举行祭天、祈福、食天穿粄与客家传统游艺的活动，如「揽腰跤」、「攻炮城」等。天穿日原流传於新竹县竹东一带，中南部的客家人较无相关信俗。自2011年起，此日被中华民国客家委员会定为「全国客家日」。。
创作文类包含论述、散文、小说、传记。其著作以俗文学方面为主，如中国谚语、歌谣、戏曲等民俗史料。1936年与黄谷农合作收集谚语与歌谣。1942年，拜黎锦熙为师。1966年以凭一己之力完成的《中华谚语志》获中山学术文化基金会第一届中山学术奖。並曾获中国文艺协会荣誉文艺奖章、中国语文学会谚语研究奖。1984年与古屋二夫、林海音合作，纂《中国古典小说集谚》。。
客家文学研究领域。编者认为不管定义下的客家文学可分两类，客家民间文学、创作文学，前者靠口语流传而鲜少爭议，內容包括传仔、谚语、师傅话、山歌词、採茶剧本、戏文(剧本)，几乎是客家特有；后者则有汉语文言文、日文、台湾话文、汉语白话文、客语文的创作，除了客语文创作，其余的都不是在有了「客家。
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